Secara sosiologis, tradisi ela-ela menjadi penanda puasa akan segera temaram dan berakhir. Pada konteks ini, tradisi ela-ela kemudian dihela sebagai agenda struktur (Pemerintah Kota) yang garing. Ada upaya kulturisasi-struktur, dengan melombakan tradisi ela-ela secara massif. Ini suatu perpaduan yang hebat. Ada konsekrasi, suatu praktik yang memasuki wilayah keagamaan yang sakral. Yang boleh jadi akan memberikan tuntunan menguatkan nilai-nilai simbolik tersebut.

Namun kemudian, terjadi transformasi. Untuk membumikan nilai-nilai Lailatul Qadar, tradisi ela-ela kemudian dihela dalam bentuk perlombaan. Dalam beberapa tahun terakhir, kecuali tahun ini (2020), karena situasi pandemi, lomba ela-ela ditiadakan. Tetapi warga masyarakat Kota Ternate khususnya, tetap melaksanakan tradisi ini yang dikenal dengan Malam Ela-Ela.

"Apakah dengan menggeser tradisi ela-ela yang dikapitalisasi dalam format lomba atau apa namanya, mampu membumikan nilai-nilai tradisi ini?" Dengan stand point ini, memperlihatkan bahwa tradisi ela-ela mengalami transformasi nilai dan bentuk. Tradisi ela-ela merupakan representasi jalinan makna koeksistensi terdalam, ada dialektika antara nilai tradisi yang telah hidup di masyarakat dengan nilai-nilai Islam yang transenden dan profetik untuk menjemput cahaya langit.

Buku Karya Sofyan Warad Umar berjudul Tafsir Malam Ela-Ela; Narasi Falsafah Relijius Manusia Moloku Kie Raha, yang berisi empat bagian, kiranya dapat memberikan kita pemahaman yang lebih luas tentang tradisi ela-ela ini. Buku ini, kiranya dapat memperkaya khazanah pengetahuan tentang Maluku Utara. Selamat membaca.